赵孟頫《信心铭》高清附释文(信心铭)

赵孟頫《信心铭》高清附释文(信心铭) 赵孟頫《信心铭》拓本,行书,书于延祐二年(1315年),此拓本为清道光刻《岳雪楼鉴真法帖》十二册,现藏于香港中文大学文物馆。 《信心铭》是禅宗的法典,是禅宗的不传

赵孟頫《信心铭》高清附释文(信心铭)

赵孟頫《信心铭》拓本,行书,书于延祐二年(1315年),此拓本为清道光刻《岳雪楼鉴真法帖》十二册,现藏于香港中文大学文物馆。

《信心铭》是禅宗的法典,是禅宗的不传之旨,是关于心地功夫和心地法门的开示,也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。

【释文】至道无难,嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。惟滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失宗。须臾返色,胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。欲知两段,原是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘,勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,妄自斟酌。梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。《信心铭 》延祐二年四月八日松雪道人书。{ 孔广陶书法题跋}骨肉兼到姿韵横生,所谓能用大令指于北海腕者信然。季子

::(wéi)只有、仅仅、只是;

::憎爱( zēng ài)憎恨与喜爱;

::玄旨(xuán zhǐ)深奥的义理;

::泯然(mǐn rán)辽阔;

::无咎(wú jiù)无灾祸;无过失;

::偏党( piān dǎng)偏向;

::斟酌( zhēn zhuó)考虑事情、文字等是否可行或是否恰当;

::兀尔(wù ěr)出自白居易 《首夏》诗:兀尔水边坐,翛然桥上行;

::孔广陶( kǒng guǎng táo)生猝年1832-1890,清著名藏书家、刻书家;字鸿昌、一字怀民,号少唐,别称少唐居士。广东南海南庄罗格人;孔子第七十代孙;嗜书,富收藏,以收藏武英殿刻本书籍出名。以巨资购书。藏书处称“三十三万卷书堂”,又有“岳雪楼”,所藏之书,皆为精品,尤以清殿本为富。与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”,合称“广东四大藏书家” ;

::季子( jì zǐ)年龄最小的一个儿子 ;少子 ;

《信心铭》

赵孟頫 / 行书 / 拓本

【1】至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相

【2】争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住

【3】空忍。一种平怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。惟滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣

【4】有没有,从空背空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失宗。须臾返色,

【5】胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失

【6】心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沉。境由

【7】能境,能由境能。欲知两段,原是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无

【8】易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。

【9】系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘,勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智者无

【10】为,愚人自缚。法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,妄自

【11】斟酌。梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。一

【12】如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,

【13】一何有尔。究竟穷极,不存轨则。契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记

【14】忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。要急相应,惟言不二。不二

【15】皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,忘

【16】绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。

【17】但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。信心铭。

【18】延祐二年四月八日松雪道人书。{孔广陶书法题跋}骨肉兼到姿韵横生,所谓能用大令指于北海腕者信然。季子。)

【终】

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